Di antara sebab yang dapat membantu agar takut berbuat dosa:

[PERTAMA]
Mengetahui betapa buruknya kejahatan dan dosa yang dilakukan oleh seorang insan. Dan mengetahui bahwa tidaklah Allah melarang sesuatu kecuali karena di dalamnya terdapat keburukan. Baik itu keburukan yang sudah pasti akan terjadi atau kemungkinan besar ada.

[KEDUA]
Meyakini adanya ancaman hukuman yang ditetapkan pada dosa itu jika seseorang melakukannya. Karena jika ia benar-benar meyakini ancaman itu, seharusnya ia menjauhi dosa tersebut. Kamu tahu bahwa itu adalah dosa, dan meyakini ancaman Allah bagi orang yang melakukan dosa itu. Lantas bagaimana mungkin seseorang masih melakukan dosa itu?!

[KETIGA]
Para ulama mengatakan: Rasa takut akan terhalang dari kesempatan bertobat. Karena bisa jadi ia akan terjerumus ke dalam dosa. Lalu–na’udzubillah–ia menikmati dosa itu. Sedangkan dosa akan melahirkan dosa lainnya, dan keburukan akan memanggil keburukan lainnya. Sehingga ia terus melakukan dosa-dosa, lalu ia terhalang dari tobat. Sebagaimana yang difirmankan Allah ‘Azza wa Jalla: “Ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dengan hatinya…” (QS. al-Anfal: 24). Ia terhalang dari hatinya, hingga ketika ia ingin bertobat, tapi ia tidak bisa. Padahal dialah yang telah mencelakakan dirinya sendiri dengan keberaniannya melakukan dosa dan maksiat.

====

مِنَ الْأَسْبَابِ الْمُعِينَةِ يَا إِخْوَانُ عَلَى الْخَوْفِ

مَعْرِفَةُ قُبْحِ الْجِنَايَةِ وَالذَّنْبِ الَّذِي يَقْتَرِفُهُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّهُ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا وَفِيهِ مَفْسَدَةٌ إِمَّا مُحَقَّقَةٌ وَإِمَّا مَاذَا؟ وَإِمَّا رَاجِحَةٌ

الشَّيْءُ الثَّانِي تَصْدِيقُ الْوَعِيدِ الْمُرَتَّبِ عَلَى هَذَا الذَّنْبِ إِذَا اقْتَرَفَهُ الْإِنْسَانُ فَإِنَّهُ إِذْ كَانَ مُصَدِّقًا كَانَ مِنَ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ هَذَا الذَّنْبِ فَأَنْتَ تَعْرِفُ أَنَّهُ ذَنْبٌ وَمُصَدِّقٌ لِوَعِيدِ اللَّهِ عَلَى مَنْ اقْتَرَفَ هَذَا الذَّنْبَ فَكَيْفَ يُقْبِلُ الْإِنْسَانُ عَلَى الذَّنْبِ

الثَّالِثُ يَقُولُ أَهْلُ الْعِلْمِ خَوْفُهُ مِنْ أَنْ يُحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ لِأَنَّهُ قَدْ يَقَعُ فِي الذَّنْبِ ثُمَّ عِيَاذًا بِاللَّهِ يَسْتَمْرِئُ الذَّنْبَ وَالذَّنْبُ يُنْتِجُ الذَّنْبَ وَالسَّيِّئَةُ تَقُولُ أُخْتِي فَيَسْتَمِرُّ فِي الذُّنُوبِ وَيُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ فَيُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقَلْبِ حَتَّى يَتَمَنَّى التَّوْبَةَ وَلَكِنْ لَا يَسْتَطِيعُ وَهُوَ الَّذِي جَنَى عَلَى نَفْسِهِ بِإِقْدَامِهِ عَلَى الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي